Що там в Аду, після того як Христос там всіх переміг? Куди поділися душі, які там були? Де очікують другого пришестя душі зараз?

Звичайно, не можна стверджувати з усією визначеністю - ми не знаємо, тільки віруємо. Але за два тисячоліття християнства богослови прийшли до такого судження: “Житло мертвих, куди зійшов померлий Христос, Святе Письмо називає пеклом або« найнижчих місць землі »(Шеол, або Άîδης), тому що ті, хто там знаходиться, позбавлені споглядання Бога. Таке в дійсності - в очікуванні Спасителя - стан всіх мертвих, злих чи праведних. Це не означає, ніби доля їх одна і та ж, що і показав Ісус у притчі про бідного Лазаря, прийнятому на «лоно Авраама». «Саме ці святі душі, які очікували свого Спасителя на лоні Авраама, звільнив Христос, коли зійшов в пекло ». Ісус зійшов в пекло не для того, щоб звільнити з нього проклятих або зруйнувати пекло засудження, але щоб звільнити праведників, які Йому передували” (Катехизм Католицької Церкви, 633).

тобто “зійшовши в пекло”, Ісус опинився в тому місці, де чекали Його пришестя душіпомерлих. І вивів з цього великого залу очікування праведників, взявши їх з Собою в рай.

Зараз, наскільки я розумію, цього шеола немає. По смерті слід приватний суд і душа прямує в рай, пекло або чистилище: “Смерть вважає кінець людського життя як часу, відкритого для прийняття або відхилення благодаті Божої, явленої у Христі. Новий Завіт говорить про суд головним чином в перспективі остаточної зустрічі з Христом в його друге пришестя, але багато раз заявляє і про негайне відплату кожному після смерті за його вчинками і вірі. Притча про бідного Лазаря і слова Христа на Хресті, звернені до розумного розбійнику, так само, як і інші тексти Нового Завіту, кажучи т про кінцеву долю душі, яка може бути різною у різних людей. Кожна людина отримує у своїй безсмертній душі вічну відплату з моменту смерті на приватному суді, суть якого в співвіднесенні його до Христа, або через очищення, або через безпосередній вступ в вічну радість, або через негайне прокляття навіки “(Катехизм Католицької Церкви, 1021-1022).

(Про рай, чистилище і пеклодокладніше за гіперпосиланнями вище.)

Про Страшний суд йдеться ось що: “В кінці часів Царство Боже досягне своєї повноти. Тоді праведні назавжди запанують з Христом, прославлені в тілі і в душі, і сам матеріальний світ буде перетворюючись “(Катехизм Католицької Церкви, 1060).

Виходить, що до Страшного суду душі вже розподіляються: нерозкаяні грішники в пеклі отримують відплату за своє зло, не до кінця очищені від бруду гріха очищаються в чистилище, а кристально чисті праведники (подивитися б на таких) вже в раю. І після Страшного суду піде воскресіння тіла для всіх людей, фінальний суд (будуть адже ще не померлі, та й з чистилища треба приймати в рай), а потім світ знову стане таким, як був зауявний - без смерті, зла, катастроф та іншого недоброго.

Думки користувачів інтернету




ЩЕ ПОЧИТАТИ