Епоха просвітництва - ідеї, які змінили світ

Епоха Просвітництва - час розквіту інтелектуальної життя людства, появі нових ідей, нової філософії, орієнтованої на цінність життя і особистості кожної людини і визнання людського розуму головною цінністю. Згідно вислову великого німецького філософа І. Канта, “освіта - це вихід людини зі стану неповноліття, в якому він перебував з власної вини”.

Епоха просвітництва - філософія і основні постулати вчення .

Початок був покладений ще в епоху географічних відкриттів, коли кругозір людини, який щойно вийшов з темного середньовіччя почав стрімко розширюватися. Географічні відкриття, нові землі, розширення торгівлі - все це сприяло розвитку науки, збагачення культури і філософських ідей. Передові люди епохи вже не могли задовольнятися релігійними догмами, постулатами віри і древньої філософії. Наука нового часу - відкриття Коперника, І. Ньютона та інших породила нову касту людей, які мали особливим світоглядом, відмінним від загального. У їхній картині світу основне місце займали поняття “природне право”, “розум”, “природа”. Світ представлявся передовим умам якимось досконалим механізмом, одного разу налагодженим і чинним в точності з певним законом. Роль Бога звелася лише до “початку всього”, він зізнавався силою, яка придумала порядок речей, але безпосередньо не втручається в життя. Це вчення отримало назву “деїзму” і було дуже популярно серед філософів 17-18 століття.

Людське суспільство вважалося всього лише невеликим зліпком з природи. Філософи епохи освіти - Вольтер, Дідро, Руссо, Локк, Ломоносов і інші вважали, що потрібно лише “знайти” ті природні закони, на яких грунтується людське суспільство і зробити їх обов’язковими для виконання. Вони проголошували природним правом людини свободу віри, совісті й вибору роду занять, людську гідність, рівність станів. Відносини між правителями і народом повинні були будуватися на основі природного договору між ними, який обмежував би крайню деспотію владик. Цей підхід був воістину революційним - до цього влада монарха вважалася даної понад, а государ, коронований вищими церковними ієрархами, вважався намісником Бога на землі. Саме тому більшість філософів адресували свої послання, перш за все, монархам.

Філософи Епохи Просвітництва нещадно критикували тодішній спосіб життя - необмежена королівська влада, багаття інквізиції, засилля церкви, злиденне і безправне становище третього стану і трудящих - все це здавалося їм диким пережитком минулого. Філософи доводили, що все це є плодами недотримання монархами своїх обов’язків по відношенню до підданими і зловживанням владою. Вони пропонували як приклад для наслідування “освіченого монарха”, який правив би державою, забезпечуючи дотримання природного закону.

Багато діячів епохи Просвітництва випробували на собі гоніння влади і церкви, їхні праці спалювалися, піддавалися жорстокій цензурі, автори часто не знали, прокинуться вони завтра живими і вільними людьми. Так, одна з перших ластівок епохи просвітництва - Енциклопедія Дідро була у Франції заборонено до друку, а автор змушений був шукати багатих освічених покровителів. Однак ці переслідування не зупиняли філософів і письменників. Епоха Просвітництва стала передвісником нового часу, показавши людям гідний приклад для наслідування і подальший шлях розвитку.

Епоха Просвітництва принесла один з найбагатших вкладів в сучасну культуру, багато її постулати лягли в основу сучасного права країн Європи, всесвітніх декларацій ООН та інших документів.



ЩЕ ПОЧИТАТИ